مجلس الشيخ عباس الريس

الشيخ عباس الريس  قصيدة رثائية تُعد من متون الشعر الشعبي الحسيني، تصور مشهد استشهاد أبي الفضل العباس -عليه السلام- بمقاربة وجدانية تركز على فاجعة بَتْرِ كفيه الكريمتين، متخذةً من عبارة (قطعوا العدا ايدينه) لازمةً ندبيةً تتكرر في خواتيم مقاطعها. ويعتمد النص بنية سردية وحوارية تستحضر انكسار الإمام الحسين عند مصرع أخيه، مستعرضاً حالة الجسد المثخن بالجراح (الرأس المشطور والعين المصابة)، ومستذكراً مآل الضياع واليتم الذي سيحل بالعيال والنساء -ولا سيما زينب وسكينة- بعد فقد حاميهن وكافلهن، بأسلوب شجيّ لغته التفجّع، وغايته إذكاء لوعة المصاب واستدرار العبرات في محافل العزاء. قطعوا العدا ايدينه ​قطعوا العدا ايدينه - قطعوا العدا ايدينه يم لمسناة - صاحب الصولاتْ صاب السهم عينه - وقطعوا العدا ايدينه ​حاطته الخيل اوأهلها وقطّعوا منه الايادي وظل وحيد اوصاح خويه قطّعوا مني الايادي بيش اشيل العلم والزندين طارن يااسنادي دارت علي صوبينْ - بالحومه اومالي معينْ كلهم اعادي - يا سبط الهادي خيّك امصوبينه - قطعوا العدا ايدينه ​صاب السهم ناظري ولا شوف درب الخيمْ - والعين سالت يخويه حسين ويّا السهمْ ولولا الس...

الشيخ عباس الريس  نص رثائي من عيون الشعر الشعبي الدارج، يصور فجيعة مقتل أبي الفضل العباس -عليه السلام- بتركيز وجداني على واقعة إصابة عينه بالسهم ونثر مخه بالعمد، ويجسد بلغة حزينة تقطر أسى مآل المواساة بين الأخوين عند ضفاف العلقمي، حيث تتجلى صورة انكسار الظهر وفقد الناصر، وقد بنيت القصيدة على نظام المقاطع التي تختم بلزمة محورية هي (صاب السهم عينه)، لتكون صرخة ندبية في محافل العزاء، تستدرج الدموع وتستنهض كوامن الحزن في النفوس المؤمنة بمصاب أهل البيت. صاب السهم عينه ​صاب السهم عينه - صاب السهم عينه يم الشريعه - سور الوديعه قطعوا العدا ايدينه - وصاب السهم عينه ​سمع صوته حسين ينخى وشن على العدوان غاره شاف ابو فاضل مقنطر طايره ايمينه ويساره بالعمد مفضوخ راسه وبالدما تنزف اكتاره وابوسطة الحومه - تتسايل ادمومه ظل يصك الراحْ - راح الاخو راحْ وانبرن زندينه - وصاب السهم عينه ​عباس ضيغم ارجالي وشايل الرايه - ظهري انكسر من طحت يم لمسنّايه منك تشفّى عدوي وحصّل الغايه - وصارت ترى بلوتي وصاب السهم عينه فلّيت جمعتنا - ياشايل رايتنا من يدير الراي - من يجيب الماي مصاب الجرى علينا - صاب السهم عينه ​فت...

الشيخ عباس الريس  قصيدة رثائية من نظم الشعر الشعبي الدارج، مؤرخة في السادس من محرم سنة ١٣٩٦هـ، تندب مصرع أبي الفضل العباس بن علي -عليهما السلام- في واقعة الطف، وتصف بلغة مفعمة بالشجى واللوعة موقف أخيه الحسين عند وقوفه على جثمانه مثخنا بالجراح، معتمدة بناء مقطعيا تتخلله قواف متنوعة، وتختتم أبياتها بلازمة ندبية متكررة (يا شبل حيدر) لغرض استدرار العبرات وإثارة الشجون في مجالس الرثاء والعزاء. العباس بن علي (عليه السلام) الخميس ٦ محرم ١٣٩٦ هـ ​عباس بالمسناة - ياشبل حيدرْ ظل يجذب الحسراتْ - وايطوّح الوناتْ - ياشبل حيدرْ ​يحسين قوم من الخيم حملك طاحْ - يبن النبي والعزم من خيّك راحْ عجّل ترى اعضيدك توزّع برماحْ - صوت البشاير للعدو بموته صاحْ من وقع بالميدانْ - كبّر العسكرْ فوق النهر ممدودْ - يمّه العلم والجودْ - ياشبل حيدرْ ​يحسين عجّلْ راح منك عبّاسْ - بالعين ناشب سهم مفضوخ الراسْ داست الخيل الجمرة الماتنداسْ - يستوحدونك عقب عينه لرجاسْ وتبقى يبو السجادْ - عقبه امحيّرْ هذي نساك اتنوحْ - منها الدمع مسفوحْ - ياشبل حيدرْ ​طفح جواده ابن النبي الهادي - وشافه على الشاطي وظل اينادي ...

الشيخ عباس الريس  تُعد هذه القصيدة من فن "الرثاء الحسينى" الشعبي (النعي)، وهي مخصصة لذكر استشهاد العباس بن علي (عليهما السلام) عند نهر العلقمي. تتميز القصيدة بأسلوبها العاطفي المؤثر الذي يصور اللحظات الأخيرة بين الإمام الحسين وأخيه العباس، بلهجة عراقية دارجة وسياق شعري يُعرف بـ "المنبر الحسينى"، حيث تركز على تصوير عظم المصيبة وفقد "الكفيل" وما تلا ذلك من انكسار لآل البيت. رثاء العباس بن علي (عليه السلام) - يم النهر طاح ​طاح، يم النهر طاح يحسين قوموا من الخيم، عباس شيال العلم طاح، يم النهر طاح ​ياشبل حيدر ترى اعضيدك وقع فوق الشريعة، منفضخ راسه يبو سكنة وكفينه قطيعة ضاعت اطفال النبوة عقب عينه فرد ضيعة، مقطوع ليدين والسهم بالعين والعلم يم جسمه وقع، والجود بالسهم انمزع، طاح... ​وصل يمه ابن النبي ولنه عفير اعلى الوطية، صاح طاح الحمل ياخويه أو وقع بيتي عليه والحرم ضاعت عقب عينك يبوالنفس الأبية، اتشتت شملنا بعدك أوضعنا فرهود صارت عيلتي، يا باقي اهلي وعزوتي، طاح... ​ياشهم روع الخيل ابصولته وفرهد العسكر، وزلزل الميدان صوته يوم للميدان سدر يانجم سعدي الطالع بالدما غ...

الشيخ عباس الريس    هذه القصيدة هي من قصائد "المواليد" الحسينية المكتوبة بالشعر الشعبي، وتحمل عنوان "مولد العباس بن علي (عليه السلام)". تتميز القصيدة بطابعها الوجداني الذي يمزج بشكل مؤثر بين الفرح والابتهاج بولادة العباس واحتفاء أسرته بجماله وهيبته، وبين "الرثاء المبكر" أو استشراف مأساة استشهاده في كربلاء (وهو أسلوب شائع في أدبيات هذه المناسبات)؛ حيث تصوّر بكاء الإمام علي عند رؤيته كفي الرضيع وتنبؤه بقطعهما لاحقاً، وتتدرج لتُختتم بمشهد المطالبة بالقصاص لعترة النبي يوم القيامة. ورغم طابع المولد، تتكرر لازمة "ناصر لحسين" في نهاية كل مقطع لتأكيد الهدف الأسمى من ولادة العباس وارتباطه الوثيق بنصرة أخيه. مولد العباس بن علي (عليه السلام) ​ناصر لحسين يحمّاي الحمى ناصر لحسين من ام لبنين الحرّة فاطمة ناصر لحسين ​قرّت اعيونك ينور العين وامبارك بيومه مثل نور البدر يزهر نطلب من الله يدومه ويتهنّى بزهر عمره بين اهله وبين قومه شوف العينين وعاين غرّته شوف العينين وهاي الزندين علامة هيبته ناصر لحسين ​وعمّت الفرحة خواته وارتفع صوت الهلاهل وصارت أعياد وتهاني ...

الشيخ عباس الريس  تُجسد هذه القصيدة الرثائية المؤثرة فاجعة استشهاد السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)، مسلطةً الضوء على ظلامة دفنها سرّاً في غسق الليل، وضياع أثر قبرها الشريف. وتنتقل الأبيات بأسلوب شجي لتصور لسان حال الإمام علي (عليه السلام) وهو يشكو لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ما كابدته بضعته الطاهرة من عظيم المصاب، بدءاً من عصرة الباب وكسر الضلع، مروراً بإسقاط المحسن، وصولاً إلى سياط القوم التي تركت أثرها على جسدها الطاهر. وتختتم القصيدة ببوحٍ وجداني يعكس مرارة الصبر والالتزام بالوصية المحمدية التي قيدت سيف ذي الفقار أمام تلك الرزايا. رثاء فاطمة الزهراء (عليها السلام) ​بنت النبي المصطفى حيدر دفنها بالخفى ضاع قبر الطهر ضاع      ضاع قبر الطهر ضاع ​ليش واريت الوديعة ياعلي بعد العشية      وابستر ظلمة الليل اطلعت والحالة شجية وين لتبور الكثيرة ضيعت قبر الزجية      وين القبر وين      صاير يبو حسين جلت ازنودك بالحرب      لو حزن وارى بالقلب   ...

الشيخ عباس الريس    تستمر هذه القصيدة الرثائية في نسج خيوط الحزن واللوعة على فراق أمير المؤمنين (عليه السلام)، مصورةً بلغة باكية فجيعة اليتم التي ألمّت بأهل بيته. وتبرز في أبياتها محاورة وجدانية تقطر ألمًا بين السيدة زينب (عليها السلام) ومحراب أبيها ومنبره، حيث تستنطق الجمادات وتعاتبها على غياب طلة والدها ونوره المُضيء. كما تجسد القصيدة ببراعة أدبية حالة الانكسار والضياع التي عاشتها العائلة العلوية بعد انطفاء سراج الدار وغلق أبوابها، لتختتم المشهد بنداءات شجية للحسن والحسين (عليهما السلام) تعكس فداحة الخطب ومرارة فقدان السند والكافل. رثاء الامام أمير المؤمنين أيضاً ​بعدك يبو حسين      دقلي وين ملفانا      بعدك يبو حسين يافجعة البين      يبوية شمتت اعدانا      بعدك يبو حسين ​يافجيعة ويارزية موتتك بالله يحيدر      ويومك البيه انفجعنا يالأبو يايوم لقشر العين عبرى والجبد ذابت وسلواني تعذر لو عميت العين      لفقدك لاتلوموني ...

  الشيخ عباس الريس  تواصل هذه القصيدة الحزينة، المؤرخة في الأول من رمضان عام ١٤٠٧هـ، مسيرة الرثاء المفجع لأمير المؤمنين (عليه السلام). وتصوّر الأبيات بلغة شعبية شجية وقوف السيدة الحوراء زينب (عليها السلام) أمام دار المجد التي أضحت خاليةً من واليها، لتعاتب الجدران والمنبر بقلبٍ يذوب من لوعة الفراق. كما تعكس القصيدة مشاهد اليتم وانكسار العائلة العلوية بقدوم العيد الذي نغّصه غياب الأب والسند، لترتفع نداءات الفقد المتكررة بحثاً عن "باب العلم" وحامي الحمى في تصوير وجداني يلامس القلوب. رثاء الامام علي (عليه السلام) أيضاً ١ رمضان ١٤٠٧ هـ ​باب العلم وينه      باب العلم وينه يا بني هاشم      ذبو العمايم وينك يوالينا      باب العلم وينه ​وقفت اتعاين ادياره الحورا والعبرة جرية      والقلب بالحزن ذاب وتجر ونات خفية اتصيح يا دار المجد صرتي من الوالي خلية      وسفة يداره      صرنا حيارى بالله خبرينا باب العلم وينه ​يادار وين الولي نوره...

الشيخ عباس الريس  تمثل هذه القصيدة الرثائية الشجية، المؤرخة في الخامس عشر من شهر رمضان عام ١٣٩٣هـ، لوحةً حزينةً ترسم أبعاد فاجعة استشهاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام). وتُسلط الأبيات الضوء على اللوعة العميقة للسيدة زينب (عليها السلام) وهي تقفُ مناجيةً منبر والدها ومحرابه الملطخ بالدماء، لتشكو مرارة اليتم وقسوة الفقد. وبأسلوبٍ أدبي يفيض بالشجن، تجسد القصيدة حواراتٍ وجدانية حزينة بين العقيلة والجمادات التي افتقدت "باب العلم"، ناقلةً صورةً مؤثرة لحالة الانكسار، والضياع، وفداحة المصاب الذي ألمّ بالبيت العلوي بعد غياب كافلهم وسندهم. وين باب العلم وين زينب اتسايل منبره      والكبد منها مفطرة وين باب العلم وين ​وقفت اتنشد المنبر زينب ابدمعة سجية      وتسأله والقلب ذايب بالمصايب عن خطيبه اتقول يمك ينطبر حيدر ابهالطبرة العجيبة      يامنبر اشلون      غاله الملعون عقبه عجيبة حالتي      دسمع يمنبر صرختي      وين باب العلم وين ...

الشيخ عباس الريس  تُعد هذه القصيدة مرثية ولائية شعبية (موشح) تُصور فاجعة رحيل الرسول الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). يعتمد النص على أسلوب البند المتكرر (مات خير الورى مات) ليخلق إيقاعاً رثائياً حزيناً، وينتقل بين مشاهد درامية مؤثرة تصف حزن ومآتم أهل البيت (عليهم السلام)؛ بدءاً من تغسيل الإمام علي (عليه السلام) للرسول، مروراً بلوعة وبكاء السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)، وصولاً إلى مشهد اليتم والتفجع الذي أصاب الإمامين الحسن والحسين (عليهما السلام) وهما يرثيان جدهما. وقد ذُيلت القصيدة في مطلعها بتاريخ كتابتها الموافق ٢٧ صفر ١٣٩٣ هـ، وهو ما يصادف تقريباً يوم الأحد ١ أبريل (نيسان) ١٩٧٣ م. مـــاتْ خير الورى ماتْ أمست الدنيـــا مظلمة والارض تبكي والسما مـــاتْ خير الورى ماتْ لجل ابو القاسم محمد ماجت الدنيا باهلها   وناحت السبع العلية والاكون اظلمت كلها يا رسول الله مصابك فتّ لقلوب اوذهلها   نور المدينة بيه اندهينا لقلوب لجله امفتتة   ياهي فجيعة موتته   ماتْ خير الورى ماتْ صارت الضجّة ابداره واصبح الناعي ينادي   فارقت روح ...

  الشيخ عباس الريس  هذه القصيدة عبارة عن مرثية ولائية باللغة الشعبية تتناول فاجعة استشهاد الإمام علي الهادي (عليه السلام). تعبر الأبيات عن عظم المصيبة التي ألمت بالدين والأمة، وتصور حزن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) وبكائه على فراق أبيه المسموم والمغدور في ديار الغربة، مستذكراً ما كابده من ظلم الطغاة وحسد الأعداء. كما تعرج القصيدة على نداء الناعي في المدينة المنورة، وتختتم بتصوير لوعة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) وتجدد أحزانها وجراحها المستمرة على فقد أبنائها الطاهرين واحداً تلو الآخر. ايحق لي لهلّ الدمع بالخدين مسجومْ   واندب لجل بضعة الهادي بحر العلومْ امصيبة الهادي اتزلزل السبع العلية   ياهي فجيعه بالملا وياهي رزية ببلاد غربه جرع كاسات المنية   مغدور كبده مفطّره من حر لسمومْ صارت صوايح يوم موته وصار زلزالْ   والخلق كلمن يندبه والدمع همّالْ والكل ينادي العز بعده قوّض اوشالْ   والدين لجله صار منّه القلب مهمومْ والعسكري دمعه على الخدين ساجمْ   ويقول وسفه اتموت ياعز الهواشمْ وابقى امحير بين غدارٍ وظال...

  الشيخ عباس الريس  هذه القصيدة هي مرثية ولائية شعبية حزينة تتناول فاجعة استشهاد الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) في سجن السندي بن شاهك. تُستهل القصيدة بتوجيه نداء للناعي ليقصد المدينة المنورة ويبلغ السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) بخبر مقتل ابنها مسموماً بعد معاناة طويلة في قعر السجون. وتصوّر الأبيات بأسلوب شجي تفاصيل المأساة، بدءاً من رمي جثمانه الطاهر على جسر بغداد ومناداة الأعداء عليه بشماتة، وصولاً إلى تصوير حالة الحزن العميقة التي لفت الشيعة، وتجسيد لسان حال السيدة الزهراء وهي تندب حظ عترتها وما يلاقونه من ظلم وتقتيل مستمر على يد الأعداء. بالله يناعي چان قاصد للمدينة   خذ لي رسالة البضعة الهادي الحزينة اوقف على الروضة ودمعك هلّه ادمومْ   وقلها يبنت المصطفى بسّچ من النومْ ابنچ الكاظم قطّعوا كبده بلسمومْ   ليتچ سمعتين الولد يجذب ونينه ماراقب الله والنبي الغدّار هارونْ   ضيّق عليه الواسعة الفاجر الملعونْ وقضّى حياته ابن النبي كله بلسجونْ   يبكي على حاله العدو وتهل عينه ابطامورة السندي يزهرا صار موته   ما ين...

الشيخ عباس الريس  هذه القصيدة هي مرثية ولائية شعبية تُصور وصية الإمام علي الرضا (عليه السلام) لابنه الإمام محمد الجواد (عليه السلام) قبيل استشهاده. يعبر النص بلسان الحال عن لوعة الغربة ومأساة الموت مسموماً في أرض طوس بعيداً عن الديار والأحبة، حيث يوصي الإمام ابنه بتجهيزه وتكفينه وتصبير العائلة، متنبئاً بما سيلاقيه ابنه من محن وخطوب، وداعياً إياه للصبر والاحتساب اقتداءً بجديه أمير المؤمنين والإمام الحسين (عليهم السلام) ومصيبة كربلاء. بوصيك يبني واحتفظ هاي الوصية   انته ينور العين بعدي الخلف ليّه من بعد موتي يا محمد غسلوني   واجمع اصحابك يا حبيبي وكفنوني وبقبري المحفور يبني نزلوني   چني أشوف اتحوم من حولي المنية رجّع خواتك عقب عيني للمدينة   وسكّن بواچي كل ثكلى اوكل حزينة عندك حرم فيهم الحرة والمصونة   بهداي نوحوا من بعد موتي عليه قولوا غريب ابطوس ابونا مات مسموم   ولاحمد من احبابه لفاه وراح مهظوم ابهاليوم الاقي المصطفى جدي ابهاليوم   وبويه علي المرتضى وامي الزجية نوحوا على فقدي وصبّوا الدمع همّال   وقولو...

الشيخ عباس الريس  هذه القصيدة عبارة عن مرثية ولائية باللغة الشعبية الدارجة، تُصور فاجعة استشهاد الإمام جعفر الصادق (عليه السلام). يصف النص حالة الحزن الكوني والاضطراب الذي أصاب المدينة المنورة، مسلطاً الضوء على لوعة ابنه الإمام الكاظم (عليه السلام) وشعوره بالفقد. كما تتضمن القصيدة تصويراً شعرياً حزيناً لنداء من روضة النبي يجسد حزن السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) على محن أبنائها وتجرعهم لغصص السم والقتل، مما يربط مصاب الإمام الصادق بالسلسلة المستمرة لمظلومية أهل البيت (عليهم السلام). صارت صوايح بالمدينة والعرش مال   لجل ابو الكاظم حل بالاكوان زلزال ماجت أرض طيبة وضجت في بكا ونوح   وكلمن على فقده يهل الدمع مسفوح والكاظم اينادي يبويه ابقلب مجروح   لحد عقب عينك يبويه ضاعت أطفال ماتنفع الحسرة يبن حيدر ولا الويل   بعدك صرت ما عندي امحامي ولا اكفيل الله يدهري بدلتني اشلون تبديل   فقدك يبويه جلب ليّه هموم واهوال منبر الهادي اتزلزل اوخاطب ضريحه   اشصاير الكون امزلزل بضجة اوصيحة وضاقت الدنيا بالمصيبة وهي فسيحة   ...

  الشيخ عباس الريس  تُعد هذه القصيدة مرثية ولائية (باللهجة الشعبية) تُصور فاجعة رحيل الإمام علي بن الحسين السجاد (عليهما السلام). يصف النص بأسلوب شجي حالة الحزن والأسى التي خيمت على المدينة المنورة وأهل البيت إثر وفاته، مسلطاً الضوء بشكل خاص على لسان حال ابنه الإمام الباقر (عليه السلام) وهو يرثيه عند الغسل. كما تستذكر القصيدة حياة الإمام السجاد المليئة بالشجن والبكاء المستمر وما قاساه من ألم وحسرة طوال حياته تأثراً بما شاهده من مصائب وفظائع في واقعة الطف بكربلاء، مما يربط بين مصاب وفاته وذكرى عاشوراء الخالدة. من غَمّض اعيونه ابو محمد السجّادْ   اوفارقت روحه اتزلزلت لجله الاطوادْ وارض المدينة اتزلزلت بالنوح كلها   من بعد ابو الباقر ترى اتشتت شملها يبن النبي موتك ترى ذلها أوذهلها   في وين بعدك نلتجي يازين لعبادْ حَنّت الزهرا في قبرها ابقلب مجروح   واعلنت في الروضة على السجاد بالنوح اتنادي لجل فقدك لصب الدمع مسفوحْ   نسّيتني كسر الضلع يبني يسجّادْ وقبر الحسن ماج وتزلزل من ونينه   والخلق كلمن يصفج اشماله ابيمينه وتص...

الشيخ عباس الريس   القصيدة عبارة عن مرثية حسينية مؤثرة تصف الزيارة التاريخية للصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري لأرض كربلاء (الغاضرية) لزيارة قبر الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم الأربعين. يُصوّر النص بأسلوب شعبي حزين حالة اللوعة والأسى التي اعترت جابر بدءاً من اغتساله ومعاتبته لنهر الفرات، مروراً ببكائه ومخاطبته لقبر الحسين وأخيه العباس والشهداء، ووصولاً إلى المشهد الختامي المفجع المتمثل في قدوم قافلة سبايا أهل البيت (عليهم السلام) عائدةً إلى كربلاء ولقائهم به، مما يجسد عمق الفاجعة ومشاعر الولاء والمواساة. جابر الأنصاري لفى للغاضرية لزيارة المظلوم ويابن عطية للنهر حوّل واغتسل والدمع مذروف ويقول ياليتك غرت ياماي لطفوف يا ماعليك أوقعت روس وطارت اكفوف وطفال جرعت بالعطش كاس المنية يانهر ليش ابن النبي ينذبح عطشان بالخيم كنك ما اسمعت ضجة النسوان ياليت مايك لا حلا بعده ولاكان بعد أبن حيدر لا جريت اعلى الوطية ورد للقبر والدمع بالخدين همال وشم تربته اوخر يتعفر فوق لرمال ونادى سلامي اعليك يمقطع الاوصال جابر أنا وجيتك أمسلم رد عليه سلمت يبن المصطفى مترد سلامي لكن اعذرك وا...

الشيخ عباس الريس  تُعد هذه القصيدة مرثية حسينية شعبية تأخذ طابع "الندبة" والاستنهاض، حيث تُخاطب الأبيات أجداد وعشيرة النبي وأهل بيته (بني عبد المطلب) لتنقل لهم فداعة ما جرى على سبط الرسول الإمام الحسين (عليه السلام) من ذبح وتركه على الرمال وتوطئة صدره بخيل الأعوجية. وتنتقل القصيدة لتستعرض مشاهد السبي القاسية وطواف الأعداء بنساء الوحي في البلدان على النياق الهزيلة، وصولاً إلى مأساة مجلس يزيد بن معاوية وشماتته، وتتويج الفاجعة بضرب رأس الحسين بالخيزران أمام عيني السيدة زينب (عليها السلام)، لتختتم الأبيات باستغاثة وعتاب مبكي لأهلها وعشيرتها لإنقاذهم مما هم فيه من محن ومصائب. يولاد عبد المطلب ماجتكم أخبار عن جسد سبط المصطفى مرمي بلوعار جسمه لثلثة ايام بالغبرا رميّة ذبحوه يم الماي ظامي بني أمية أوداست عقب ذبحه اعلى صدره الاعوجية وعين الوديعة تنظره والدمع نثار ومن حول جسمه من بني عدنان شبّان كلهم ضحايا اموسّدة حرّة التربان ماحد بقى يبرى حرمكم غير وجعان عاين ابوه اعلى الثرى وعاين الانصار يولاد عبد المطلب ليكم نساوين طافت بها العدوان في كل البلادين وفوق الهوازل خلّت المأتم على ح...

  الشيخ عباس الريس  تُعد هذه القصيدة مرثية حسينية شعبية تُصور المشهد المأساوي لبداية رحلة السبي الأليمة بعد انتهاء واقعة كربلاء. تُجسد الأبيات لوعة وحرقة السيدة زينب (عليها السلام) وهي تعاتب وتستنجد بإخوتها الشهداء، وعلى رأسهم الإمام الحسين وأبو الفضل العباس، حين رأت الإمام زين العابدين (السجاد) مكبلاً بالقيود وهو مريض، يكابد عناء إركاب النساء والأطفال على النياق الهزيلة. وتبلغ ذروة المأساة في حوارها مع الإمام السجاد الذي يخبرها بأن حماتها قد صاروا جثثاً على الرمال وعليها الاستعداد للسبي، لتختتم القصيدة برجائها المفجع للنزول من الناقة لتوديع ومواراة جسد أخيها الحسين الطاهر قبل الرحيل القسري مع الأعداء. وقفت تعاتب زينب اخوتها الشياهين من دنّو العدوان هزّل للنساوين شافت علي السجّاد بقيوده الثقيلة يجذب الونّة ودمعه بخده يسيله وسفه عليل ابهمته ايركّب العيله ظلت تصيح الغوث ياعباس يحسين دقعد يعباس الظعن عزّم على الشيل وما ظل أحد يبرى خواتك غير العليل ماظنّتي ترضى شيمكم يا بهاليل نمشي غصب ويّا العدا وندخل دياوين شيخ العشيره حسين مرمي فوق غبرا وانته على الشاطي يخويه تجر حسرة وجس...

  الشيخ عباس الريس  تُعد هذه القصيدة مرثية حسينية تُصور أحد أشد المشاهد إيلاماً في واقعة كربلاء، وهو لحظة عودة فرس الإمام الحسين (عليه السلام) إلى المخيم خالي السرج بعد استشهاده. تبدأ الأبيات بتصوير الأمل الكاذب لدى بنات الإمام وظنهن بأنه عاد إليهن بالماء، ليصطدمن بفاجعة رؤية الجواد باكياً ينعى صاحبه. وتبرز القصيدة لوعة السيدة زينب (عليها السلام) وحوارها المبكي مع الجواد وهي تسأله عن حال أخيها ومكانه، لتُختتم بنداء روحي من الإمام الحسين يوصي فيه أخته "مخدرة حيدر" بالصبر وعدم المجيء إلى مصرعه كي لا تراها عيون الأعداء ولا تُفجع بمنظره الدامي. ​قومي يعمه رد أبويه حسين لينا وعوّد لنا بالماي ياعمه ولينا عوّد أبويه من الحرب يحمي اخيامه الله ايدومه الهالحريم وهاليتامى اينصره الباري ويرجع ادياره ابسلامه ويزهر ابسبط المصطفى وادي المدينة لكن جواده چن ينادي ابصوت عالي يحرسك رب العرش يا باقي ارجالي عقب الابو نبقى حيارى ابغير والي والله يبويه وحدتك تصعب علينا فرّت من الخيمة الوديعة ابدمع منثور وشافت جواد حسين خالي السرج مذعور يشكي الظليمة من العدا الربّات لخدور يسحب اعنانه امزلزل الوادي ا...

الشيخ عباس الريس  تُعد هذه القصيدة مرثية حسينية شعبية تُصور بأسلوب عاطفي مشهد الوداع الأخير والمؤثر بين الإمام الحسين وأخته السيدة زينب (عليهما السلام) يوم العاشر من محرم. وتتمحور أبياتها حول تنفيذ السيدة زينب لوصية أمها السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)، والتي تتمثل في تقبيل الإمام الحسين في نحره وشمه في صدره قبل توجهه للمعركة واستشهاده. وتختتم القصيدة بحوار روحي ووجداني حزين بين السيدة زينب وطيف أمها الزهراء التي تندب ولدها المذبوح، مما يبرز عمق الفاجعة والترابط العاطفي والروحي بين أهل البيت في مواجهة هذا المصاب الجلل. ​ودع عياله بو علي ودع النسوان ولاح ابظهر غوجه وسدر حومة الميدان ولن الوديعة اتصيح من خلفه تهيد راحت انصارك يالأخو الله ولحد چني اشوفنك بعد ساعة امدد جسمك رميه بالثرى وراسك على اسنان عندي وصيّه يالاخو من امك الزهرا اتقلي عضيدچ من يلوح ابظهر مهره شميه ابنحره قبل ما ايحزون نحره وشيعيه للميدان ليشفته حيران اوهسّا وقتها ياعديل الروح يحسين دنزل اشمك بالنحر ياقرة العين لمن سمعها سال دمعه على الخدين او بوسكنه ونزل من ظهر لحصان ضمت اخوها في صدرها ضمة اوداع اتقله ت...