مجلس الشيخ عباس الريس

الشيخ عباس الريس    في الكافي بإسناده عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن اليهود سألوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالوا: انسب لنا ربك فلبث ثلاثا لا يجيبهم ثم نزلت (قل هو الله أحد) إلى آخرها. ​وفي الإحتجاج عن العسكري (عليه السلام) إن السائل عبد الله بن صوريا اليهودي، وفي بعض روايات بعض السنة إن السائل عبد الله بن سلام، سأله ذلك بمكة ثم آمن وكتم إيمانه، وفي بعضها أن أناسا من اليهود سألوه ذلك، وفي غير واحد من رواياتهم أن مشركي مكة سألوه ذلك. ​وورد أيضا في عدة من الروايات عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) وقد وجهوا كون السورة تعدل ثلث القرآن بوجوه مختلفة، أعدلها أن ما في القرآن من المعارف تنحل إلى الأصول: التوحيد، والنبوة، والمعاد، والسورة تتضمن واحدا من الثلاثة وهو التوحيد. ​وفي التوحيد عن أمير المؤمنين (عليه السلام): رأيت الخضر في المنام قبل بدر بليلة فقلت له: علمني شيئا أنصر به على الأعداء فقال: قل: يا هو يا من لا هو إلا هو، فلما أصبحت قصصتها على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال لي: يا علي علمت الاسم الأعظم، فكان على لساني يوم بدر. وإن أمير...

  الشيخ عباس الريس  وهو منفي بالنسبة إلى الله - تعالى - لأن ذلك من شأن الأجسام المتحيزة في المكان، وهو - سبحانه - لا يحويه مكان ولا يخلو منه مكان - كما ورد في الآيات والروايات وهو واضح لا لبس فيه -. ​فقد ذكر الصدوق في كتاب التوحيد قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال: سمعت أبا الحسن - عليه السلام - يقول في سجوده: (يا من علا فما شيء فوقه، يا من دنا فما شيء دونه، إغفر لي ولأصحابي). ​أما القرب المكاني بالنسبة إلى الإنسان فذلك وارد؛ لأن بعد الداعي عن المدعو والحال هذه لا يمكن أن يصل صوته إليه ومن جهة أخرى نقول: بأن القرب معناه سماع دعوة الداعي على كل حال ومعنى ذلك أنه ليس في مكان أقرب منه إلى مكان وهذا القرب المعنوي وإن كان يأتي في حق الإنسان أيضا كالرحم التي بينه وبين أهله، وقد يؤول بالمكان أيضا في نظرة بعيدة، إلا أنه لا يرد في هذا المقام ولا يمكن أن يقصده الحسين - عليه السلام - في هذا الكلام؛ لأن المقصود في مكان الدعوة هو الله - سبحانه -. ​على أن ما يرد في مثل هذا المقام بحسب الظروف المح...

الحاج محمد جعفر النجار  بالجمعة بميلاد بنت الرسول   قضى شيخ عباس فماذا أقول أقول هوى المجد من شاهق   ولكن تجلى بشرح الأصول أصولك تمّت هنيئاً بما   كتبت بها حيرت للعقول أبا باقر أين أنت مضيت   وأين خطابك يهدي العقول ثلمت بفقدك دين السلام   كأنك بدراً علاه الأفول ترى الكل ينعاك من وجده   كغصن رطيب رماه الذبول وفاتك بادئاً أرخت   (بالجمعة بميلاد بنت الرسول)  

الشيخ عباس الريس  محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، ومحمد بن الحسين جميعا ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن منصور بن يونس عن أبي الجارود عن أبي جعفر - عليه السلام - قال : سمعت أبا جعفر - عليه السلام - يقول : فرض الله - عز وجل - على العباد خمسا أخذوا أربعا وتركوا واحدة ، قلت : أتسميهن لي جعلت فداك ؟ فقال : الصلاة وكان الناس لا يدرون ما يعملون فنزل جبرئيل - عليه السلام - وقال : يا محمد أخبرهم بمواقيت صلواتهم ؟ ثم نزلت الزكاة فقال : يا محمد أخبرهم عن زكاتهم ، مثل ما أخبرتهم عن صلواتهم ثم نزل الصوم فكان رسول الله - صلى الله عليه وآله - إذا كان يوم عاشوراء بعث إلى من حوله من القرى فصاموا ذلك اليوم ، فنزل شهر رمضان بين شعبان وشوال ثم نزل الحج فنزل جبرئيل فقال : أخبرهم عن حجهم مثل ما أخبرتهم عن صلواتهم وزكواتهم وصومهم ، ثم نزلت الولاية وإنما أتاه ذلك في يوم الجمعة بعرفة أنزل الله - تعالى - : ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي﴾ وكان كمال الدين بولاية علي بن أبي طالب - عليه السلام - فقال عند ذلك رسول الله - صلى الله عليه وآله - إن أمتي حديثو عهد بالجاهلية ومتى أخبرتهم...

الشيخ عبد المحسن الجمري حريب من رآك على سرير يسير بك السرير الى القبور يسير النعش والعبرات تجري وأهل العلم في حال مرير واعولن النساء عليك حزناً وولولن الحرائر في الخدور حري أن نعود بغير لبِ ونار الحزن تقدح في الصدور بفقدك لف للعلماء مجد وصيح براية الأدباء مورى وأصبحت القصيد بلا قوافي وأصبحت اليراع بلا خبير هوى عَلَم تمثل في عظيم هو العباس ذو الشأن الخطير