مجلس الشيخ عباس الريس

الشيخ عباس الريس  قصيدة رثائية من عيون أدب المراثي الحسينية، تدور رحاها حول فاجعة استشهاد العباس بن علي بن أبي طالب في واقعة الطف، وتصور بأسلوب وجداني ولغة نابضة بالشجن مشهد الملحمة وسقوطه صريعا بعد قطع كفيه وإصابة عينه، مبرزة مدى الفجيعة وانكسار ظهر أخيه الحسين بفقده. وتتضمن القصيدة حوارية وداعية تفصح عن أسمى معاني الأخوة والوفاء والتضحية في سبيل سقاية العطاشى من النساء والأطفال، مختتمة بتصوير مشاهد الحزن واللوعة التي خيمت على مخيم الهاشميات إثر فقد كافلهم وحامل لوائهم، لتشكل بذلك وثيقة شعرية تخلد لوعة المصاب وعظم الرزية. انكسار ظهر الحسين بسقوط العباس ​مقطوع ليدين والسهم بالعين عباس فوق المشرعة مطروح يحسين مقطوع ليدين ​فوق النهر ممدود لاهامة ولا ازنود والعلم يمّه والسهم بعيونه نشب واتخرّج الجود وانحل عزمه دنهض اوشوفه بالنهر يحسين ممدود غارج ابدمّه ساقي العطاشا غبرا فراشه عجل ترى دوّر عليه الجيش صوبين مقطوع ليدين ​طفح ابميمونه الشهيد وشاف عبّاس تنزف اكتاره قله انكسر ظهري وراح العزم والباس ياهي انكساره ياطود عزي وجمرة الماقطّ تنداس واخمدت ناره حزني يجيدوم عقبك ترى دوم و...

الشيخ عباس الريس  قصيدة رثائية من الشعر الشعبي الدارج، نُظمت على لسان حال السيدة "أم البنين" وهي تندب ابنها أبا الفضل العباس -عليه السلام- في المدينة المنورة بعد بلوغها نبأ مقتله في واقعة الطف. يتميز النص بفيض من لوعة الأمومة والشجى، مستعرضاً بطولات العباس وتضحيته بكفيه وعينه، ومصوراً فجيعة الإمام الحسين به وانكسار ظهره. وقد بُنيت القصيدة على نظام المقاطع المتعددة القوافي، لتكون مرثية تفجعية عميقة الأثر تستدر العبرات في مجالس العزاء والمآتم الحسينية المخصصة لذكرى أم البنين. العباس بن علي ترثيه امّه في المدينة ​على اولادي دسعدوني - طَبْق راحوا وخلّوني حزنهم بالقلب چوّاي - يتصعّد من اعيوني ​سوّت قبر للعباس واخوانه وبو سكنة ابحرّ الشمس واللاهوب والفرقة ترى محنة على اقبور الاهل تبكي يوسفة وتجذب الونّة الف وسفة يبو فاضلْ - يامن للحرم كافلْ ياليت السهم لبعينكْ - يبوية صاير ابعيني ​ياشايل حمل هاشم فديتك ياقمر عدنانْ لبو السجاد فدوىً اتروح يبني وجملة الاخوانْ لزمت الورد يوليدي يقولون ومتت عطشانْ مثلك بالوفا ماصارْ - بيدك ماي وقلبك نارْ يعزّوني الناس ابهاي - يبني لو يهنوني...

الشيخ عباس الريس  نص رثائي من منظومات الشعر الشعبي الحسيني، يندب مصرع أبي الفضل العباس -عليه السلام- وبقاءه مطروحا على ضفاف نهر العلقمي مقطوع الكفين ومفضوخ الرأس. تعتمد القصيدة بناء مقطعيا تتوزع فيه الأشطار وتتوج بلازمة ندبية محورها (وسفه ايجاذب اونينه)، لتصوير حالة الاحتضار الأليمة ولوعة الإمام الحسين وهو يقف على جسد أخيه متحسرا على فقده، ومستذكرا ما سيؤول إليه حال الخيم والعيال من بعده، وقد صيغت بلغة مفعمة بالشجى لتكون مرثية تستدر الدموع وتثير المواجع في مجالس العزاء. يم النهر ظل مطروح ​قطعوا الكفين كفّينه - وسهم النايبة ابعينه يم النهر ظل مطروحْ - وسفه ايجاذب اونينه ​راسه انفضخ بالعامودْ - وابجنبه العلم والجودْ منه امقطّعة لزنودْ خيل اوزلم حاطت بيه - وسفه ايجاذب اونينه ​يحيد الدوّخ الفرسانْ - ميّت بالنهر عطشانْ دنهض ياقمر عدنانْ لكن ما يردّ اجوابْ - بس ايجاذب اونينه ​يخويه وين كفينكْ - اركبهن ابزندينكْ وسهم الناشب ابعينكْ صوّبني ابلبّ احشاي - وسفه ايجاذب اونينه ​يطود الطشّر الصمصومْ - طاح الحمل ياجيدومْ حاطت بي يخويه القومْ دقعد عاين أحوالي - وبس ايجاذب اونينه ​وي...

الشيخ عباس الريس  قصيدة رثائية من الأدب الشعبي الحسيني الدارج، تتناول فاجعة مصرع أبي الفضل العباس -عليه السلام- بجوار نهر العلقمي، مبنية على لازمة ندبية متكررة (بالنهر ممدود). يصور النص بأسلوب تفجعي مفعم بالأسى مشهد الإمام الحسين وهو يقف على جسد أخيه المثخن بالجراح، مستعرضاً حواراً وداعياً يبرز عظم التضحية ومشاعر الفقد والانكسار واليتم المرتقب لنساء أهل البيت، لتكون القصيدة بمثابة مرثية تثير الشجون وتستدر المدامع في مجالس العزاء. رثاء العباس طبيت ياحيد النهر ​بالنهر ممدودْ - بالنهر ممدودْ متوسد اذراعه ويمّه العلم والجودْ - بالنهر ممدودْ ​يحسين طاح احزام ظهرك لحق اعليّه - ياشبل حيدرْ يم الشريعة اجنود اميّة حايطه بيّه - ذاك الغضنفرْ نايم على الشاطئ يبو سكنه دوعيّة - خدّه معفّرْ غابت انواره - وسط المعارة جسمه موزع بالطعن مقطوع لزنودْ - بالنهر ممدودْ ​حصنك العالي وطود عزكم فوق لرمالْ - بحالة شنيعة بالعجل جيبوا له يبوالسجاد شيّالْ - ياهي فجيعة وينك عن اعضيدك يناديك العلم مالْ - وين الوديعة ما تجي اتشوفه - وتنظر اكفوفه واتجر عليه وناتها وتخمش بالخدودْ - بالنهر ممدودْ ​وصل ا...

الشيخ عباس الريس  قصيدة رثائية من عيون الشعر الشعبي الدارج، تتفجّع بمصاب أبي الفضل العباس -عليه السلام- متخذةً من فاجعة قطع كفيه المحور الأساسي للندبة، وتجسد بلغة حزينة الحوار الوجداني بين الإمام الحسين وأخيه الصريع عند نهر العلقمي. تعتمد القصيدة بناءً مقطعياً تختتم أبياته بلازمة متكررة (مقطوع ليدين) لتأكيد فداحة الخطب وتعميق الإحساس بمرارة اليتم والضياع الذي سيطال النساء والأطفال بعده، مما يجعلها مرثية شجية بالغة التأثير، مُصاغةً لغرض استدرار العبرات وإثارة اللوعة في مجالس العزاء الحسيني. ​ مقطوع ليدين ​مقطوع ليدينْ - ابشاطي العلقمي ممدودْ - مقطوع ليدينْ وينخّي حسينْ - يخويه اتقطعت لزنودْ - والسهم بالعينْ ​من وقع فوق الشريعة بو الفضل نخّى عضيده وشبح عينه عالمخيم والخيم بعده امچيده ايصيح خويه ادرك عضيدك بالعجل قطعت ازنوده بالعجل يحسينْ - ترى خيّك على الغبرا - بالعجل يحسينْ معفّر الخدينْ - وطبرة من بعد طبرة - مقطوع ليدينْ ​حوّم على الجيش سبط المصطفى وجاله - وعاين عضيده انبرت يمناه واشماله ممدود يمّ النهر وموزّعه اوصاله - قلّه تنادي اخوك حسين هانا حسينْ يبن الميامينْ - يقله ماتحاچيني...

الشيخ عباس الريس  قصيدة رثائية تُعد من متون الشعر الشعبي الحسيني، تصور مشهد استشهاد أبي الفضل العباس -عليه السلام- بمقاربة وجدانية تركز على فاجعة بَتْرِ كفيه الكريمتين، متخذةً من عبارة (قطعوا العدا ايدينه) لازمةً ندبيةً تتكرر في خواتيم مقاطعها. ويعتمد النص بنية سردية وحوارية تستحضر انكسار الإمام الحسين عند مصرع أخيه، مستعرضاً حالة الجسد المثخن بالجراح (الرأس المشطور والعين المصابة)، ومستذكراً مآل الضياع واليتم الذي سيحل بالعيال والنساء -ولا سيما زينب وسكينة- بعد فقد حاميهن وكافلهن، بأسلوب شجيّ لغته التفجّع، وغايته إذكاء لوعة المصاب واستدرار العبرات في محافل العزاء. قطعوا العدا ايدينه ​قطعوا العدا ايدينه - قطعوا العدا ايدينه يم لمسناة - صاحب الصولاتْ صاب السهم عينه - وقطعوا العدا ايدينه ​حاطته الخيل اوأهلها وقطّعوا منه الايادي وظل وحيد اوصاح خويه قطّعوا مني الايادي بيش اشيل العلم والزندين طارن يااسنادي دارت علي صوبينْ - بالحومه اومالي معينْ كلهم اعادي - يا سبط الهادي خيّك امصوبينه - قطعوا العدا ايدينه ​صاب السهم ناظري ولا شوف درب الخيمْ - والعين سالت يخويه حسين ويّا السهمْ ولولا الس...

الشيخ عباس الريس  نص رثائي من عيون الشعر الشعبي الدارج، يصور فجيعة مقتل أبي الفضل العباس -عليه السلام- بتركيز وجداني على واقعة إصابة عينه بالسهم ونثر مخه بالعمد، ويجسد بلغة حزينة تقطر أسى مآل المواساة بين الأخوين عند ضفاف العلقمي، حيث تتجلى صورة انكسار الظهر وفقد الناصر، وقد بنيت القصيدة على نظام المقاطع التي تختم بلزمة محورية هي (صاب السهم عينه)، لتكون صرخة ندبية في محافل العزاء، تستدرج الدموع وتستنهض كوامن الحزن في النفوس المؤمنة بمصاب أهل البيت. صاب السهم عينه ​صاب السهم عينه - صاب السهم عينه يم الشريعه - سور الوديعه قطعوا العدا ايدينه - وصاب السهم عينه ​سمع صوته حسين ينخى وشن على العدوان غاره شاف ابو فاضل مقنطر طايره ايمينه ويساره بالعمد مفضوخ راسه وبالدما تنزف اكتاره وابوسطة الحومه - تتسايل ادمومه ظل يصك الراحْ - راح الاخو راحْ وانبرن زندينه - وصاب السهم عينه ​عباس ضيغم ارجالي وشايل الرايه - ظهري انكسر من طحت يم لمسنّايه منك تشفّى عدوي وحصّل الغايه - وصارت ترى بلوتي وصاب السهم عينه فلّيت جمعتنا - ياشايل رايتنا من يدير الراي - من يجيب الماي مصاب الجرى علينا - صاب السهم عينه ​فت...

الشيخ عباس الريس  قصيدة رثائية من نظم الشعر الشعبي الدارج، مؤرخة في السادس من محرم سنة ١٣٩٦هـ، تندب مصرع أبي الفضل العباس بن علي -عليهما السلام- في واقعة الطف، وتصف بلغة مفعمة بالشجى واللوعة موقف أخيه الحسين عند وقوفه على جثمانه مثخنا بالجراح، معتمدة بناء مقطعيا تتخلله قواف متنوعة، وتختتم أبياتها بلازمة ندبية متكررة (يا شبل حيدر) لغرض استدرار العبرات وإثارة الشجون في مجالس الرثاء والعزاء. العباس بن علي (عليه السلام) الخميس ٦ محرم ١٣٩٦ هـ ​عباس بالمسناة - ياشبل حيدرْ ظل يجذب الحسراتْ - وايطوّح الوناتْ - ياشبل حيدرْ ​يحسين قوم من الخيم حملك طاحْ - يبن النبي والعزم من خيّك راحْ عجّل ترى اعضيدك توزّع برماحْ - صوت البشاير للعدو بموته صاحْ من وقع بالميدانْ - كبّر العسكرْ فوق النهر ممدودْ - يمّه العلم والجودْ - ياشبل حيدرْ ​يحسين عجّلْ راح منك عبّاسْ - بالعين ناشب سهم مفضوخ الراسْ داست الخيل الجمرة الماتنداسْ - يستوحدونك عقب عينه لرجاسْ وتبقى يبو السجادْ - عقبه امحيّرْ هذي نساك اتنوحْ - منها الدمع مسفوحْ - ياشبل حيدرْ ​طفح جواده ابن النبي الهادي - وشافه على الشاطي وظل اينادي ...

الشيخ عباس الريس  تُعد هذه القصيدة من فن "الرثاء الحسينى" الشعبي (النعي)، وهي مخصصة لذكر استشهاد العباس بن علي (عليهما السلام) عند نهر العلقمي. تتميز القصيدة بأسلوبها العاطفي المؤثر الذي يصور اللحظات الأخيرة بين الإمام الحسين وأخيه العباس، بلهجة عراقية دارجة وسياق شعري يُعرف بـ "المنبر الحسينى"، حيث تركز على تصوير عظم المصيبة وفقد "الكفيل" وما تلا ذلك من انكسار لآل البيت. رثاء العباس بن علي (عليه السلام) - يم النهر طاح ​طاح، يم النهر طاح يحسين قوموا من الخيم، عباس شيال العلم طاح، يم النهر طاح ​ياشبل حيدر ترى اعضيدك وقع فوق الشريعة، منفضخ راسه يبو سكنة وكفينه قطيعة ضاعت اطفال النبوة عقب عينه فرد ضيعة، مقطوع ليدين والسهم بالعين والعلم يم جسمه وقع، والجود بالسهم انمزع، طاح... ​وصل يمه ابن النبي ولنه عفير اعلى الوطية، صاح طاح الحمل ياخويه أو وقع بيتي عليه والحرم ضاعت عقب عينك يبوالنفس الأبية، اتشتت شملنا بعدك أوضعنا فرهود صارت عيلتي، يا باقي اهلي وعزوتي، طاح... ​ياشهم روع الخيل ابصولته وفرهد العسكر، وزلزل الميدان صوته يوم للميدان سدر يانجم سعدي الطالع بالدما غ...

الشيخ عباس الريس    هذه القصيدة هي من قصائد "المواليد" الحسينية المكتوبة بالشعر الشعبي، وتحمل عنوان "مولد العباس بن علي (عليه السلام)". تتميز القصيدة بطابعها الوجداني الذي يمزج بشكل مؤثر بين الفرح والابتهاج بولادة العباس واحتفاء أسرته بجماله وهيبته، وبين "الرثاء المبكر" أو استشراف مأساة استشهاده في كربلاء (وهو أسلوب شائع في أدبيات هذه المناسبات)؛ حيث تصوّر بكاء الإمام علي عند رؤيته كفي الرضيع وتنبؤه بقطعهما لاحقاً، وتتدرج لتُختتم بمشهد المطالبة بالقصاص لعترة النبي يوم القيامة. ورغم طابع المولد، تتكرر لازمة "ناصر لحسين" في نهاية كل مقطع لتأكيد الهدف الأسمى من ولادة العباس وارتباطه الوثيق بنصرة أخيه. مولد العباس بن علي (عليه السلام) ​ناصر لحسين يحمّاي الحمى ناصر لحسين من ام لبنين الحرّة فاطمة ناصر لحسين ​قرّت اعيونك ينور العين وامبارك بيومه مثل نور البدر يزهر نطلب من الله يدومه ويتهنّى بزهر عمره بين اهله وبين قومه شوف العينين وعاين غرّته شوف العينين وهاي الزندين علامة هيبته ناصر لحسين ​وعمّت الفرحة خواته وارتفع صوت الهلاهل وصارت أعياد وتهاني ...

الشيخ عباس الريس  تُجسد هذه القصيدة الرثائية المؤثرة فاجعة استشهاد السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)، مسلطةً الضوء على ظلامة دفنها سرّاً في غسق الليل، وضياع أثر قبرها الشريف. وتنتقل الأبيات بأسلوب شجي لتصور لسان حال الإمام علي (عليه السلام) وهو يشكو لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ما كابدته بضعته الطاهرة من عظيم المصاب، بدءاً من عصرة الباب وكسر الضلع، مروراً بإسقاط المحسن، وصولاً إلى سياط القوم التي تركت أثرها على جسدها الطاهر. وتختتم القصيدة ببوحٍ وجداني يعكس مرارة الصبر والالتزام بالوصية المحمدية التي قيدت سيف ذي الفقار أمام تلك الرزايا. رثاء فاطمة الزهراء (عليها السلام) ​بنت النبي المصطفى حيدر دفنها بالخفى ضاع قبر الطهر ضاع      ضاع قبر الطهر ضاع ​ليش واريت الوديعة ياعلي بعد العشية      وابستر ظلمة الليل اطلعت والحالة شجية وين لتبور الكثيرة ضيعت قبر الزجية      وين القبر وين      صاير يبو حسين جلت ازنودك بالحرب      لو حزن وارى بالقلب   ...

الشيخ عباس الريس    تستمر هذه القصيدة الرثائية في نسج خيوط الحزن واللوعة على فراق أمير المؤمنين (عليه السلام)، مصورةً بلغة باكية فجيعة اليتم التي ألمّت بأهل بيته. وتبرز في أبياتها محاورة وجدانية تقطر ألمًا بين السيدة زينب (عليها السلام) ومحراب أبيها ومنبره، حيث تستنطق الجمادات وتعاتبها على غياب طلة والدها ونوره المُضيء. كما تجسد القصيدة ببراعة أدبية حالة الانكسار والضياع التي عاشتها العائلة العلوية بعد انطفاء سراج الدار وغلق أبوابها، لتختتم المشهد بنداءات شجية للحسن والحسين (عليهما السلام) تعكس فداحة الخطب ومرارة فقدان السند والكافل. رثاء الامام أمير المؤمنين أيضاً ​بعدك يبو حسين      دقلي وين ملفانا      بعدك يبو حسين يافجعة البين      يبوية شمتت اعدانا      بعدك يبو حسين ​يافجيعة ويارزية موتتك بالله يحيدر      ويومك البيه انفجعنا يالأبو يايوم لقشر العين عبرى والجبد ذابت وسلواني تعذر لو عميت العين      لفقدك لاتلوموني ...

  الشيخ عباس الريس  تواصل هذه القصيدة الحزينة، المؤرخة في الأول من رمضان عام ١٤٠٧هـ، مسيرة الرثاء المفجع لأمير المؤمنين (عليه السلام). وتصوّر الأبيات بلغة شعبية شجية وقوف السيدة الحوراء زينب (عليها السلام) أمام دار المجد التي أضحت خاليةً من واليها، لتعاتب الجدران والمنبر بقلبٍ يذوب من لوعة الفراق. كما تعكس القصيدة مشاهد اليتم وانكسار العائلة العلوية بقدوم العيد الذي نغّصه غياب الأب والسند، لترتفع نداءات الفقد المتكررة بحثاً عن "باب العلم" وحامي الحمى في تصوير وجداني يلامس القلوب. رثاء الامام علي (عليه السلام) أيضاً ١ رمضان ١٤٠٧ هـ ​باب العلم وينه      باب العلم وينه يا بني هاشم      ذبو العمايم وينك يوالينا      باب العلم وينه ​وقفت اتعاين ادياره الحورا والعبرة جرية      والقلب بالحزن ذاب وتجر ونات خفية اتصيح يا دار المجد صرتي من الوالي خلية      وسفة يداره      صرنا حيارى بالله خبرينا باب العلم وينه ​يادار وين الولي نوره...