شذرات من شرح دعاء عرفة للإمام الحسين عليه السلام

شرح دعاء عرفة

قال عليه السلام :

[ ثُمَّ أَخْرَجْتَنِي إِلَى الدُّنْيَا تَامَّاً سَوِيّاً ، وَحَفِظْتَنِي فِي الْمَهْدِ طِفْلاً صَبِيّاً ، وَرَزَقْتَنِي مِنَ الْغِذَاءِ لَبَنَاً مَرِيّاً ، وَعَطَفْتَ عَلَيَّ قُلُوبَ الْحَوَاضِنِ ، وَكَفَّلْتَنِي الْأُمَّهَاتِ الرَّحَائِمَ ، وَكَلأْتَنِي مِنْ طَوَارِقِ الْجَانِّ ، وَسَلَّمْتَنِي مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ ، فَتَعَالَيْتَ يَا رَحِيمُ يَا رَحْمَانُ ] .

​اللغة

​سوياً : الإستواء فعله لازم من قولك سويته فاستوى ونقول العرب إستوى الشيء مع كذا وكذا، وبكذا . ويقال إستوى الماء والخشبة ، أي مع الخشبة ، قال تعالى : ﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً ﴾(١) .

​المهد : مهد الصبي موضعه الذي يهيأ له ويوطأ لينام فيه ، قال تعالى : ﴿ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً ﴾(٢) ، وقال تعالى : ﴿ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾(١) .

​والمهد النشر من الأرض عن ابن الأعرابي ، وأنشد :

إن أبـاك مـطـلـق مـن جـهـد        إن أنـت كـثـرت قـشـور الـمـهـد

​مريا : المرىء رأس المعدة ، والكرش اللازق بالحلقوم ، ومنه يدخل الطعام في البطن ، والطعام المرىء هو الذي يمر في هذه القناة بسهولة .

​الحواضن : حضن الطائر بيضه وعلى بيضه ـ لازماً ومتعدياً ـ وجن عليه للتفريخ . وقال الجوهري حضن الطائر بيضه إذا ضمه إلى نفسه تحت جناحيه وكذلك المرأة إذا حضنت ولدها ، وحمامة حاضن بغير ( هـاء ) . واسم المكان المحضن ، والحضانة مصدر الحاضن ، وحضن الصبي حضناً ربّاه ، والحاضن والحاضنة الموكلان بالصبي يحفظانه ويربيانه ، والحاضنة هي التي تربي الطفل .

​قال القشيري :

من كل بائنة تبين عذوقها        عنها وحاضنة لها ميقار

​كلأ : يقال كلأك الله أي حفظك وحرسك .

​قال الشاعر :

إن سليمى والله يكلؤها        ضنّت بزادٍ ما كان يرزؤها

​وقال تعالى : ﴿ قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ ﴾(٢) أي يحفظكم .

​الطوارق : جمع طارق وهو كل آتٍ ليلاً ، وقيل أصل الطروق من الطرق وهو الدق ، وسمّي الآتي بالليل طارقاً لحاجته إلى دق الباب فيكون في وقت غير مألوف ، فربما أرتاع له أهل المنزل ، وفيه تأمل ؛ لأن الطارق الأجنبي يحتاج لذلك إذا أتى منزلاً ليلاً أو نهاراً .

​قال الشاعر :

أما القطاة فإني سوف أنعتها        نعتاً يوافق نعتي بعض ما فيها

سقاء محظومة في ريشها طرقٌ        سود قوادمها سحم خوافيها

​وجاء في الحديث : ( كأن وجوههم المجان المطرقة ) ، يعني التي يطرق بعضها على بعض .

​البيان

​بدأ الحديث « عليه السلام » عن مرحلة من المراحل التي يمر بها الإنسان ، فقد ذكر في ما مضى الحديث عن الجنين في بطن امه ، وما تعانيه الأم من الجهد والتعب في مدة الحمل ، وما يطرأ عليه من التطورات التي ينتقل فيها بين فترة واخرى في تلك المدة ، من حين تخلقه حتى الولادة .

​أما هاهنا فإن الكلام يدور حوله ، ولكن في ما بعد الولادة ، وهي الحياة الحقيقية للإنسان ، والتي يتحمل فيها المسؤولية كاملة ؛ لأن خلقه وحياته في هذه الفترة يؤدي دوراً فيها كما أنيط به ذلك ، قال تعالى : ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾(١) .

​وفي هذه الفترة من عمر (الهيولى) تتغير التركيبة الفسيولوجية لجسم الإنسان ، وتختلف عنها وهو جنين في بطن أمه ، بحيث تتناسب هذه التركيبة والجو الطبيعي الذي يعيش عليه الإنسان في تنفسه ، وفي غذائه ، وفي شرابه ـ كما ورد ذلك عن أهل البيت «عليهم السلام» .

​فقد روى الصدوق في العيون عن موسى بن جعفر « عليه السلام » انه دخل على الرشيد ، فقال له الرشيد : يا بن رسول الله أخبرني عن الطبائع الأربع .

​فقال : «عليه السلام» (أما الريح فإنه ملك يداري ، وأما الدّم فإنه عبد عارم ، وربّما قتل العبد مولاه .

​وأما البلغم فإنه خصم جدل ، إن سددته من جانب انفتح من آخر .

​وأما المرة فإنه الأرض إذا اهتزت رجفت بما فوقها ، فقال له هارون : يابن رسول الله تنفق على الناس من كنوز الله ورسوله) .

​الهوامش:

(١) سورة القصص / الآية : ١٤ .

(٢) سورة مريم / الآية : ٢٩ .

(١) سورة آل عمران / الآية : ٤٦ .

(٢) سورة الأنبياء / الآية : ٤٢ .

(١) سورة المؤمنون / الآية : ١١٥ .