​هذا إن كان الذل بمعنى المسكنة ، وإن كان بمعنى المطاوعة فهو مأخوذ من خفض الطائر جناحه ليجمع تحته أفراخه رحمة بها وحفظاً لها . وعليه يمكن القول بأن التواضع والطاعة للوالدين ليسا من الذل ، بل هما من العز المحض ؛ لأن الله قد أمر بذلك وطاعته عز ، وكذلك الذل والخضوع والخشوع لله ـ سبحانه ـ ليس ذلاً وإنما هو عز محض لأنه طاعة ، فهو وإن سمّاه في الآية ذلاً إلّا أن هذا الذل نتيجته عز ، لأن الإنسان إذا أطاع أبويه فمن البديهي أن يحبه أبواه ، وإذا كان محبوباً عند الأبوين صار عزيزاً بالضرورة ، وأحبه الله لأنه أطاعه في أمره بطاعتهما .

​إذاً فمعنى قوله ـ عليه السلام ـ : ( وذليلاً فأعزني ) يعني بلسان حال الناس بعيداً عن الطاعة فقربني إليها ، وهذا ما ينطبق تمام الإنطباق على ما جاء عنهم ـ عليه السلام ـ : ( من أراد عزاً بلا عشيرة ، وهيبة بلا سلطان فليخرج من ذل معصية الله إلى عز طاعته ) .